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La práctica del Om
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La práctica del Om
Durante 1979 viví en Barcelona, España. Un día me invitaron a un hospital porque alguien allí tenían la idea de enseñar, como una preparación previa, una simple técnica de yoga a la gente que venía a operarse. Generalmente, cuando la gente viene para cirugías, para operaciones, están muy nerviosos porque piensan, «Me van a poner anestesia, van a cortar el cuerpo, no estoy seguro de que la operación vaya a tener éxito».
Todos esos diferentes tipos de miedos están ahí, de cómo va a sobrevivir, y esta es una condición terrible. Estoy seguro de que incluso en sus hospitales existen condiciones similares; la gente estará muy nerviosa, buscando todo el tiempo garantías de los médicos. Cuando este médico me llamó, dijo: «Swamiji, queremos investigar una técnica muy simple de yoga que la gente puede hacer en cinco minutos y que reducirá su rechazo mental, los hará más fuertes, optimistas y positivos cuando vayan a ser operados». ¿Qué sugiere?» Dije, «Consigamos diez personas, cualquier persona que no tenga experiencia en yoga, y monitoreémoslos con diferentes instrumentos de bioretroalimentación, tales como el GSR, EEG y ECG, mientras que durante cinco minutos cantan el mantra Om con su respiración».
Esto no fue un problema; yo era probablemente la única persona en el hospital con formación en yoga. Todos eran cristianos y estaban practicando este mantra Om, mientras estábamos viendo los gráficos en otra habitación. Los gráficos mostraban sus ondas cerebrales y cual patrón de ondas cerebrales era el más activo. Cuando los pacientes entraron por primera vez en la sala de operaciones, estaban muy nerviosos. No sólo porque iban a algo nuevo y desconocido para ellos, sino por la ansiedad subyacente, «Tenemos que someternos a esta cirugía y no estamos seguros de si vamos a sobrevivir o no». Podrán imaginar el estado de sus ondas cerebrales beta. En cinco minutos de este canto de Om, las delta se convirtieron en las predominantes. Su expresión facial cambió y salieron de la habitación con un estado cerebral más positivo. No sé si sus mentes, pero definitivamente en un estado cerebral más positivo, más relajados, más tranquilos. Y créanlo o no, desde entonces, cada vez que las personas son admitidas para una cirugía, para operaciones mayores o menores, siguen practicando cinco minutos de repetición de Om en ese hospital. Se ha convertido en una rutina de cuidado preoperatorio para los pacientes.
Swami Niranjan , Barcelona, España
YOGA Feb 2020
https://www.biharyoga.net/pdfs/english/2020/feb-2020-yoga.pdf
¿Por qué todo el mundo es capaz de amar?
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¿Por qué todo el mundo es capaz de amar?
La naturaleza innata de todos los seres es amar un objeto externo. Uno no puede dejar de amar, o apreciar algo en el corazón. Sólo existe lo Absoluto. El amor por las cosas externas es un impulso interno inconsciente de unificarse con todo. Porque en realidad el hombre es todo, el Absoluto mismo. El hombre es sólo un yo, aparentemente separado de él. El amor es el precursor de la experiencia. El amor es el anhelo, la experiencia es la realización de él. Nadie puede vivir sin amor por algo.
—Swami Sivananda Saraswati – YOGA Junio 2020
Mouna
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Directrices para la vida espiritual
Mouna
Observa mouna por un par de horas al día, a la hora que sea conveniente. Trata de hablar poco en otros momentos. Evita conversaciones innecesarias. No hables palabras duras ni lenguaje obsceno. Habla con dulzura y suavidad. Debes tener un perfecto control sobre el habla. El control sobre el habla significa el control de la mente. El órgano del habla, vak indriya, es un gran distractor de la mente. Mouna te da paz. Elimina las ansiedades y las discordias. Desarrolla tu fuerza de voluntad. Conserva la energía.
Swami Sivananda Saraswati
¿Cuál es el papel del Gurú?
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¿Cuál es el papel del Gurú?
La gente dice que el gurú es quien elimina la avidya, la oscuridad o la nesciencia. ¿Dónde se encuentra esta avidya? ¿Qué es lo que significa?
La oscuridad, la nesciencia, la avidya, es la cubierta sobre la luz, que tiene que ser removida. El centro de esta luz es el corazón, no la mente. De luz incondicional se ha convertido en luz condicionada, del amor incondicional se ha convertido en amor condicionado, del sentimiento incondicional se ha convertido en sentimiento condicionado. Hay muchas de estas coberturas sobre el corazón y el gurú busca eliminarlas.
Tienen que lidiar con la mente ustedes mismos. El proceso de lidiar con la mente ha sido definido en los Yoga Sutras del Sabio Patanjali: «El manejo de las modificaciones mentales es el yoga», este es el segundo sutra. «Después de que hayas manejado tu mente te establecerás en tu propia naturaleza,» este es el tercer sutra. Se enfatiza el esfuerzo personal para lidar y manejar la mente. Sin embargo, cuando quieres eliminar los condicionamientos de la vida y expresar la naturaleza incondicional, allí entra el gurú.
Para la práctica del yoga y para manejar tu mente, no necesitas un gurú. Los métodos están claramente definidos. Pueden aprender y practicar yoga en casa, con cualquier profesor, y obtendrás algunos beneficios. Sin embargo, cuando se trata de quitar el velo de avidya del corazón, es el gurú quien nos dice cómo se puede dejar ir el ego, cómo se puede uno entregar, cómo se puedes desarrollar la fe, cómo se puede desarrollar la convicción y cómo se puede desarrollar la claridad de percepción, acción, pensamiento y habla. La enseñanza espiritual que imparte el gurú es la de desarrollar un corazón incondicional, no la mente incondicional.
El papel del gurú es abrir el corazón. El papel del yoga es abrir la mente. El papel de un ashram es abrir las percepciones que permiten involucrarse con el esfuerzo. Estos roles están predefinidos. En el ashram se practica el esfuerzo, purushartha, se aprende a controlar la mente a través de la disciplina y a despertar el bhava, la emoción, hacia el gurú. Estos son los tres componentes: la vida en el ashram para la disciplina y la motivación; el yoga para el control de la mente; el gurú para la apertura del corazón.
Tomado de Bhakti Marga 2, Conectándose con el YOGA Divino 47 Jul 2020
Satsang con Swamiji
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Satsang con Swamiji
¿Hay alguna práctica que podamos hacer a partir de hoy?
Sí, les daré dos prácticas de Aum.

Práctica 1: Lleven su mente a mooladhara chakra situado en el área perineal, y con la ayuda de ujjayi pranayama inspiren y suban por el pasaje espinal. Es decir, al inhalar dirijan su mente hacia arriba a través del pasaje espinal. Suban a ajna chakra en la parte superior de la espina dorsal directamente detrás del centro de las cejas, y deténganse ahí por tres segundos. Concéntrense en ajna y luego canten a-u-u-m-m-m-m-m…, conduciendo las vibraciones por el pasaje espinal a través de ajna, vishuddhi, anahata, manipura, swadhisthana y mooladhara. Concéntrense en mooladhara durante tres segundos, luego inhalen y asciendan de nuevo con la respiración. Practiquen esto durante diez minutos todos los días.
Práctica 2: De la misma manera, suban por el pasaje espinal hasta ajna y retenganla respiración y la conciencia allí durante tres segundos. Luego practiquen aum pero de la siguiente manera: Aum, aum, aum, aum, aum, aum. Bajen por el pasaje espinal, saltando de un chakra al siguiente, en orden. Pasen a través de ajna, vishuddhi, anahata, manipura, swadhisthana y mooladhara. Suban y bajen, suban y bajen, sigan saltando como una rana durante diez minutos. Las prácticas para la iniciación en el tantra están completas por hoy.
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