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Academia de yoga Satyananda

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Pautas para la Vida Espiritual

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Pautas para la Vida Espiritual

Reflexiona un poco, haz vichara un poco. Analiza tus pensamientos. Examina tus motivos. Elimina el egoísmo. Calma las pasiones. Sirve y ama a todos. Purifica tu corazón. Limpia la escoria de tu mente. Escucha y reflexiona.

El diario espiritual es un requisito indispensable y de suma importancia. Es la forma de abrir los ojos. Desarrolla la manana shakti o el poder de la reflexión. Te ayudará a destruir todas tus malas cualidades y a hacer tus prácticas espirituales con regularidad

 

Tomado de Yoga, septiembre 2019

Tres ajustes

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Tres ajustes

Practiquemos o no la meditación, practiquemos o no el yoga, si aspiramos a vivir una vida yóguica debemos intentar mantener una naturaleza serena en toda situación. Cultivar la serenidad, sin ponerse nervioso o excesivamente ansioso, conduce a la conciencia y paz interiores.

La regularidad es una segunda cualidad. Debemos mantener regularidad y constancia en nuestro esfuerzo hasta cumplir el objetivo. El esfuerzo continuo y sostenido debe formar parte de nuestra naturaleza para lograr una culminación, bien sea de un trabajo o de nuestro viaje espiritual. La tercera cualidad es la ausencia de vanidad. La vanidad es ponerse una máscara. Algunas personas se ponen continuamente diferentes máscaras en diferentes momentos. Todos nos escondemos de nosotros mismos para proteger nuestra propia vanidad. Podemos escondernos de los demás, pero al menos no debemos escondernos de nosotros mismos. Cuando haya ausencia de vanidad en la vida, conoceremos nuestra verdadera naturaleza. Si utilizamos la serenidad, la regularidad y la ausencia de vanidad como los tres simples ajustes que podríamos hacer, nuestra vida interior se enriquecerá y también se equilibrará y mejorará nuestra vida exterior.

Tomado de: “The Flight of The Swan” Página 172

La conciencia en la vida cotidiana

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La conciencia en la vida cotidiana

No basta con desarrollar la conciencia interior a través de la meditación. Es necesario aplicarla en la vida cotidiana, de lo contrario es como fabricar una bomba y guardarla en su habitación sin hacer uso de ella. Con la meditación, usted eleva y purifica su conciencia, pero cuando se trata de aplicarla en la vida cotidiana, no lo hace. Por lo tanto, la vida cotidiana y la vida espiritual se convierten en dos realidades diferentes y contradictorias. Si quiere que la conciencia que ha desarrollado le ayude tanto en su vida espiritual como en su vida material, debe aprender el método para tomar un poco de energía de esa fuente fundamental de conciencia y ponerla en contacto con sus actividades diarias, o nunca realizará todo su potencial. En el yoga, y en otras ciencias relacionadas con el yoga, hay métodos a través de los cuales la conciencia suprema se puede aplicar a la vida diaria.

Las visiones, las experiencias psíquicas que se ven durante la meditación no lo son todo. Son solo indicios de una creciente concentración. Demuestran que su conciencia está trascendiendo diferentes dimensiones y diferentes niveles de su ser.

Muchos aspirantes espirituales, renunciantes o personas de hogar se interiorizan durante la meditación y algunos de ellos pierden la conciencia total del cuerpo exterior. Sin embargo, no han sido capaces de lograr nada. No han sido capaces de comprender nada en la vida. Si se les dice algo, lo olvidan. Carecen del poder de la memoria y de la facultad de comprensión. Han reducido por completo el poder de una conciencia ininterrumpida.

Esto sucede porque su vida cotidiana, la vida de los sentidos y del mundo, y su vida espiritual, se convierten en dos vidas diferentes. Al mismo tiempo que las prácticas de meditación, deben existir las prácticas de hatha yoga, bhakti yoga, jñana yoga y especialmente karma yoga. Es erróneo decir que uno tiene que practicar primero el karma yoga y cuando se vuelve experto en esto, se pasa al bhakti yoga o al raja yoga. No, esto no es así. Todos estos aspectos del yoga se deben practicar conjuntamente. También hay que entender cómo practicarlos en el momento adecuado y en la cantidad correcta. Hay que darles la duración, la profundidad, la intensidad y el énfasis adecuados a cada uno.

Si usted es una persona emocional y no sabe cómo utilizar su excedente de emociones, se dedicará más al bhakti yoga. Si usted es predominantemente psíquico, pondrá más énfasis en la meditación. Si usted es racional por temperamento, tendrá que poner énfasis en el jñana yoga. De este modo, el karma yoga se vuelve importante para todos los aspirantes espirituales. No es solo porque el karma sea necesario para ganarse la vida, sino porque el karma es necesario para expresar en el trabajo real la conciencia sin forma, esa conciencia pura.

Me gustaría expresarles que la raíz del poder en el hombre es la conciencia. Si esa conciencia específica se puede desarrollar mediante la práctica y el esfuerzo graduales, le será posible circular, operar y comunicarse con las diferentes esferas de la realidad: física, mental, psíquica y espiritual.

A veces sucede que hay quienes desarrollan una gran personalidad espiritual, hasta el punto de que ven la divinidad en todas partes. Ven la unidad en todas partes. Es una etapa de la vida espiritual en la que toman conciencia de la unicidad de todo. Pueden llamarlo alucinación o una idea subjetiva, pero es conciencia pura. Uno no encuentra ninguna diferencia entre uno mismo y los demás. En ese momento, la distinción entre hombre y hombre se desvanece. Uno no ve la distinción entre religiones, razas, color, sexos, grupos, etc. Este es un gran logro para el hombre y el mayor poder que podemos traer a esta tierra.

 

1974, Sivanandashram, Munger publicado en Early Teachings of Swami Satyananda Volumen II

Aprender a adaptarse

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Aprender a adaptarse

Todos tenemos nuestra propia comprensión, nuestras propias ideas y teorías sobre lo que es el yoga y el papel que desempeña en nuestra vida. No  obstante, prefiero que no entendamos el yoga en su forma tradicional, sino que observemos los diversos componentes de nuestra vida y cómo el yoga puede ayudarnos a armonizar y equilibrar esos componentes que crean algún tipo de restricción a la expresión de la creatividad humana. 

Es fácil decir que el yoga es solo asanas, pranayamas, meditación, relajación, etc. Al comienzo, la gente se siente muy atraída por el yoga sin saber cuál es su objetivo, y por ello es por lo que nos resulta difícil mantener la continuidad. Esta es la razón por la cual, después de una experiencia inicial de yoga y debido a una falla de nuestra propia comprensión, no somos capaces de seguirlo.

Para poder apreciar el espectro del yoga, su belleza y su propósito, es necesario que tomemos conciencia de todos los diferentes componentes que rigen e influyen en nuestra vida. En este contexto, empecemos por observar el entorno social y familiar y cómo afecta a la personalidad y a la naturaleza humana.

Cualquiera que sea el estilo de vida que llevemos, ya sea el de una persona acomodada o el de un mendigo, en ambos estilos de vida, y en todos los demás estilos de vida, nos encontramos sometidos al estrés y a la tensión. Ahora bien, este estrés y esta tensión se experimentan debido a un desequilibrio en el manejo adecuado de esa situación, aumentando así el nivel de estrés y tensión. Este es un primer punto.

Un segundo punto toca el estilo de vida y los hábitos. A pesar de nuestra comprensión de la vida humana, somos incapaces de cambiar nuestros hábitos y estos hábitos se reflejan en forma de experiencias mentales y emocionales en nuestra dieta, en nuestra rutina diaria y en nuestra aceptación de las diferentes situaciones de la vida, ya sean externas o internas. Cuando no somos capaces de transigir, cuando no somos capaces de aceptar el estilo de vida y los hábitos, entonces se generan las enfermedades y este es también el concepto moderno de enfermedad.

¿Por qué sufrimos diferentes problemas físicos, mentales y emocionales? La falta de adaptación a la vida y el no encontrarla satisfactoria y enriquecedora es la base de los problemas físicos tales como problemas gástricos, diabetes, asma, dolor de espalda, dolor de cabeza, etc., o problemas mentales como la ansiedad, la irritabilidad, la ira, la frustración y la depresión, o los problemas emocionales. Los diferentes problemas, enfermedades y dolencias que padecemos no tienen tratamiento.

La medicina moderna puede proporcionar un alivio sintomático, pero no es capaz de ir a la raíz del problema o de la enfermedad. Algunas personas pueden decir que el estrés externo o los factores que crean estrés son la causa de las enfermedades y dolencias. Puede que lo sean, pero además del factor del estrés también están los hábitos y el factor de la rutina. Los factores hábito y rutina están relacionados con los receptores del estrés en nuestra vida. Están relacionados con la tensión en nuestra vida. La combinación de tantas cosas crea enfermedades, ansiedad, frustración e insatisfacción.

El objetivo de las terapias modernas es proporcionar algún tipo de alivio para que podamos cambiar nuestros hábitos, cambiar nuestro estilo de vida, ser más conscientes de nosotros mismos. Por ejemplo, si tengo un problema de diabetes, el terapeuta moderno me dirá que también tengo que restringir muchos de mis hábitos, no solo el factor del estrés, sino que también hay que restringir hábitos, especialmente en la dieta. Solo estoy dando esto como un ejemplo de las diferentes condiciones de vida a las que nos enfrentamos.

Antes de comenzar a referirse al tema del yoga, hay otro aspecto importante en la optimización de la personalidad humana y es el desarrollo de la conciencia. La conciencia es un factor importante que controla la vida y sus actividades, y esta conciencia no es solo un concepto intelectual, sino que se convierte en un estilo de vida, una forma de vivir.

Permítanme aclarar esto diciendo que en la vida de cada individuo hay cuatro etapas de comprensión y experiencia. Se conocen como fortalezas personales, debilidades personales, ambiciones y necesidades personales. Ahora bien, todos tenemos dentro de nosotros alguna fuerza que se puede manifestar en la vida, en forma de fuerza de voluntad, mente clara, o lo que podemos llamar las actividades de un genio. Estas fortalezas son los principales factores de motivación que pueden ayudarnos a progresar y evolucionar en la vida, pero se ven eclipsadas por nuestras debilidades: falta de fuerza de voluntad, falta de claridad mental, etc. Estas debilidades dominan nuestra personalidad. Si observamos objetivamente nuestra propia vida, sentiremos que nuestros puntos fuertes no son muchos y las debilidades sí lo son.

De manera similar, si observamos los aspectos de ambición y necesidad de nuestra vida, a veces sentimos que nuestras ambiciones se han convertido en nuestra necesidad y no somos capaces de diferenciar entre lo que son nuestros deseos y lo que son nuestras necesidades reales. El desequilibrio a la hora de comprender las cualidades de la fuerza y las limitaciones de nuestras debilidades, y de ser capaces de diferenciar entre ambición y necesidad, conduce a una frustración aguda y crónica en la vida. Estas son las cuatro áreas principales que abarcan todo el espectro humano: nuestros hábitos, la rutina, la conciencia, el estrés y la tensión.

Conferencia dictada el 27 de marzo de 1995 en el Bengal Club, Kolkata, publicado en Yoga Sadhana Panorama, Volumen Siete.

Salud y curación

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Salud y curación

¿Cómo se debe considerar la enfermedad?

Cuando uno sufre una enfermedad, se debe dar cuenta de que ha roto ciertas leyes fundamentales de la naturaleza. Incluso si se ha heredado la enfermedad de la familia, la mayor responsabilidad recae en ustedes, porque al romper las leyes de la naturaleza han destruido el sistema inmunológico. Deben entender que su enfermedad indica una ruptura de la disciplina.

Por lo tanto, junto con el tratamiento médico, deben tratar de descubrir y comprender dónde han cometido un error en su relación con la naturaleza. Hay muchas enfermedades en las que no es necesario acudir al tratamiento médico, en tanto que hay ciertas enfermedades en las que el tratamiento médico es absolutamente indispensable. Con todo, en la mayoría de las enfermedades, además del tratamiento médico, tendrán que tomar conciencia y comprender el error en su personalidad física, mental y emocional.

Este cuerpo físico es muy misterioso. Es mucho más de lo que hemos comprendido. Tiene poderosas secreciones inherentes a él, que definitivamente afectan los procesos metabólicos, catabólicos y anabólicos sin que ustedes lo sepan. La ruptura de la disciplina en cualquier ámbito puede poner el sistema natural completamente fuera de orden.

Las leyes sobre la dieta, el pensamiento, las respuestas y reacciones, el estrés y la tensión tienen que entenderse adecuadamente. Cuando llega una enfermedad, entonces entra en juego una disciplina espiritual en forma de yoga y meditación. Muchas veces, cuando sufrimos una enfermedad, estamos desesperadamente preocupados por ella. Para encontrar una cura, corremos de un lado a otro y no tenemos ninguna fe en nosotros mismos. Cuando no tenemos fe en nosotros mismos, la enfermedad se agrava aún más.

El papel de la mente

La mente desempeña un papel muy importante en todas las etapas de la vida. Una enfermedad puede haberse originado en la mente y cuando aparece, se preocupan por ella. Entonces, la mente juega el papel de “agravante” y no saben qué hacer, por lo que están confundidos. Por lo tanto, la mente desempeña el papel de “complicador”. En todas las etapas ella es un agente “generador”, “agravador” y “complicador”. Aunque la enfermedad tenga un origen puramente biológico y fisiológico, el papel de la mente es importante. Por lo tanto, hay que intentar tratar primero al paciente.

Métodos de curación

La ciencia médica tiene grandes limitaciones porque los médicos solo tratan la enfermedad. Obviamente generan algún tipo de alivio, pero el paciente sigue enfermo. Una enfermedad se ha ido, y otra enfermedad está en espera. Es aquí en donde la curación espiritual entra en escena.

En la India, hay sanadores espirituales en cada pueblo, y son personas muy humildes. Curan a través de mantras, del tacto, de sesiones de grupo y de la explosión de las emociones.

Sin embargo, además de estos sistemas de curación espiritual, hay otro, que es la práctica del yoga en el día a día. Incluso los científicos de hoy han comprobado que cuando se medita, se producen grandes cambios en el cuerpo. Pratyahara, dharana o dhyana, las prácticas de concentración y meditación no son meramente psicológicas o puramente espirituales. El cuerpo y la mente están en total interacción entre sí. Lo que le ocurre al cuerpo le ocurre a la mente y viceversa. Por lo tanto, deben intentar convertirse en sus propios sanadores.

La mente sobre la materia

Tenía un amigo en Francia que tenía problemas en los testículos y estaba harto de su vida a causa de esta enfermedad. Renunció a su trabajo y quiso marcharse a algún lugar. En ese momento, se acordó de su hermana que practicaba raja yoga, y ella le enseñó la concentración en el centro del entrecejo. Este joven comenzó a realizar la misma práctica todas las noches. Un día, por casualidad, se adentró en la meditación, la mente comenzó a disolverse y escuchó un sonido tremendo en su cuerpo, y después de eso se acabó su problema testicular. Los científicos intentan ahora comprender cómo un proceso mental abstracto afecta al organismo físico.

En Australia, los científicos han enseñado prácticas de pranayama, relajación y meditación a pacientes con cáncer y han probado el efecto de la meditación y del sistema de dharana del raja yoga en el comportamiento de las células cancerosas. En dharana (concentración), se tienen un concepto o una forma. Visualizan algo que les gusta o desean. A los pacientes con cáncer se les pidió que visualizaran el conflicto y la lucha entre las células cancerosas y los glóbulos blancos. La fuerte visualización de este conflicto mostró una notable disminución de las células cancerosas. Un experimento similar se repitió en Estados Unidos con resultados comparables.

Prana

Cuando puedan despertar su fuerza mental y espiritual, entonces podrán empezar la curación espiritual de forma independiente. Sin embargo, al mismo tiempo, hay otros métodos de curación espiritual. Algunas personas están dotadas de una radiación magnética o electromagnética especial. Ustedes pueden estudiar esta fuerza mediante el estudio del sistema fotográfico Kirlian, que ha demostrado que cada cuerpo individual tiene un aura. Esta aura pertenece a todos, pero algunas personas tienen la fuerza magnética especial del prana.

Esta fuerza pránica puede ser irradiada, transmitida y transferida al cuerpo de otra persona. En el sistema tántrico, llamamos a estas ciencias prana vidya. Hay muchas formas de prana vidya y su propósito es aumentar la cantidad de fuerza pránica en su cuerpo. Cuando hay mucha fuerza pránica, su resistencia aumenta. Como resultado de esta resistencia, su cuerpo puede ejercer lo que llamamos los poderes de la inmunidad. La naturaleza ha creado este cuerpo físico con muchos tipos de defensas.

Debido a los fuertes sistemas de defensa e inmunidad de la naturaleza, las enfermedades no aparecen de repente. Estos sistemas de resistencia o inmunidad están siempre respaldados por el prana o la fuerza vital. Cuando hay una enfermedad en su cuerpo, deben darse cuenta de que se ha estado desarrollando durante mucho tiempo.

Chateau Theyrargue, Francia, 19 de julio de 1984

Tomado de http://www.yogamag.net/archives/2010s/2011/1108/1108hhl.htm

Indicadores de progreso

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Indicadores de progreso

La experiencia de la paz, la alegría, la satisfacción, el desapasionamiento, la intrepidez y un estado mental imperturbable en todas las condiciones indica que estás avanzando en el camino espiritual.

El progreso espiritual no se mide por los siddhis o los poderes psíquicos, sino por la profundidad de tu felicidad en la meditación. Estas son pruebas seguras de tu progreso espiritual:

– ¿Aumenta día a día tu interés por la actividad espiritual interior y la sadhana exterior?

– ¿Es la vida espiritual un asunto de gran deleite para tu conciencia, un deleite que trasciende ampliamente la felicidad que ofrece el mundo de los placeres materiales?

– ¿Ha llegado tu conciencia personal a poseer una sensación de paz y fuerza que no encuentran en su vida cotidiana los no practicantes?

– ¿Tienes la certeza de que tu poder de discernimiento y tu claridad de pensamiento han ido creciendo de forma constante?

– ¿Tu vida está siendo conducida gradualmente hacia experiencias que te revelan la actividad de una voluntad y una inteligencia distintas de las tuyas, la voluntad y la inteligencia de la Presencia Omnipotente?

– ¿Ha entrado en las actividades conscientes de tu vida cotidiana la función activa de un nuevo y delicioso ángulo de visión, una nueva perspectiva, un fuerte sentido de autoconfianza, una convicción cada vez mayor de tu dependencia e íntima relación con la Divinidad que todo lo impregna?

Si tu respuesta a todas o alguna de estas preguntas es afirmativa, ten la absoluta certeza de que estás progresando, y rápidamente, en el camino espiritual.

La sadhana o práctica espiritual debe hacer que estés siempre alegre, más concentrado, equilibrado, pacífico, satisfecho, desapasionado, sin miedo, compasivo, sin deseos y sin yo. La sadhana debe proporcionarte una rica vida interior, una visión interna introspectiva y un estado mental imperturbable en todas las condiciones de la vida. Estos son los signos de tu crecimiento espiritual.

Tomado de Yoga magazine www.biharyoga.net/pdfs/english/2020/september-2020-yoga.pdf

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