Hora de comprometerse
Tendemos a olvidar nuestra responsabilidad y nuestro compromiso y nos convertimos en seres superficiales. Esto está bien por un tiempo, pero luego tiene que haber compromiso en la vida, porque solo a través del compromiso podemos avanzar, no lo haremos siendo superficiales.
Les doy un ejemplo. ¿Qué es el compromiso? Cavar un hoyo de cincuenta pies de profundidad. ¿Y qué es ser superficial? Cavar cincuenta hoyos de un pie de profundidad. Ser superficial es cavar cincuenta hoyos de un pie de profundidad con la esperanza de encontrar agua en algún lugar, y compromiso es cavar un hoyo de cincuenta pies de profundidad teniendo la certeza de que vamos a encontrar agua a esa profundidad.
Su compromiso debe ser el sankalpa de renovar su visión. De la misma manera que se levantan todas las mañanas y abren los ojos al mundo, así todos los días deberían abrir los ojos a la visión y aspiración de la vida a través de pensar en ello, y todas las noches pueden verificar: “recorrí hoy el camino del karma y del dharma? ¿Cultivé hoy las cualidades de fe y confianza? ¿Caminé hoy por el camino de lo recto?
De la misma manera que son críticos con los demás acerca de su enfoque, actitud, apariencia, comportamiento, personalidad y naturaleza, también sean críticos consigo mismos. Hay una canción que dice: «Mírate a ti y podrás mirar a los demás de manera diferente».
Esta no es solo una canción, es una realidad de la vida y debe ser nuestro compromiso: alcanzar la luz, alcanzar la vida y alcanzar la belleza que la vida nos brinda…
Swami Niranjanananda Saraswati, enero 1, 2017, Ganga Darshan, Munger
Por lo tanto, un mantra funciona en el plano terrenal y también en los planos superiores. Cuando se produce un sonido y se acelera su frecuencia, este afecta el reino interno de la conciencia. Al igual que cuando recoges un guijarro y lo arrojas a un lago tranquilo y silencioso, el impacto crea ondas y las ondas forman círculos que se expanden más y más, en función de la fuerza y el peso del guijarro. Del mismo modo, cuando se repite un mantra, el sonido toca la homogeneidad de la conciencia y crea ondas que ayudan a expandir la mente.
Cuando hay deseo en la mente, la mente está llena de rajas. Está en una condición agitada, inquieta y poco pacífica. Estará inquieta hasta que se alcance el objeto deseado. Cuando se obtiene y disfruta el objeto, cuando el deseo se satisface, la mente se mueve hacia el alma interior y cesa de funcionar, se llena de sattwa. Todos los pensamientos desaparecen por una fracción de segundo y la mente descansa en el alma interior. La dicha del alma se refleja en el intelecto. La persona ignorante piensa que está recibiendo la felicidad de los objetos. Lo mismo sucede cuando un perro que está mordiendo un hueso seco se imagina que está obteniendo el placer de la sangre que sale del hueso; en realidad, la sangre proviene de su propio paladar.
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Pero ¿qué es la práctica? ¿Qué practican las personas? De todo el sistema de yoga solo practicamos algunos asanas, algunos pranayamas, alguna relajación y posiblemente una práctica de meditación. Entonces, de miles de cosas, solo practicamos cuatro pequeñas cosas menores y lo llamamos yoga. En realidad, el propósito del yoga es doble: uno, es la expansión de la conciencia y el otro es la liberación de la energía. La gente piensa: «Ah, si medito se dará la expansión de la conciencia». Mantienen esta idea de expandir la conciencia simplemente observándose durante diez o quince minutos en una práctica meditativa. No piensan en expandir esa conciencia en las actividades normales diarias, de momento a momento, durante todo el día. En el estilo de vida, el enfoque es extender la conciencia a la rutina normal; desarrollarla a través de la práctica y extenderla a la vida diaria. En última instancia, uno tiene que integrar los principios del yoga y la conciencia a la vida, no solo en la meditación, los asanas y los pranayamas.
