Enseñanzas de Swami Satyananda

¿Cuál es la diferencia entre tu propia elección y el karma?

La elección también es el karma. Hay dos fuerzas en el universo, una se llama karma – acción y reacción – y la otra se llama libre albedrío. El libre albedrío no es el karma; tú lo decides y sucede, la voluntad es independiente del karma. Pero el surgimiento de la fuerza de voluntad toma tiempo en la vida espiritual. A medida que un ser humano evoluciona y se convierte en dueño de su propia mente, es capaz de ejercer su voluntad.

Cuando la mente se vuelve poderosa, a veces es capaz de dar forma a los acontecimientos de su vida, pero eso también es una parte de la cadena del karma. Si usted piensa fuertemente, «Voy a hacer eso» y sucede, esto no es un resultado de la voluntad, sino de una fuerte elección mental que usted ha hecho. Hay una gran diferencia entre la fuerza de voluntad y la elección mental. La fuerza de voluntad es una fuerza poderosa, y cuando la has desarrollado completamente, puedes trascender la gravedad del karma. Entonces tu evolución está completa y te conviertes en un cocreador, un dios junior.

Si uno se libera a través del agotamiento del karma, ¿debe restringir sus acciones para evitar crear más karma?

La liberación no significa la renuncia a la acción o al karma. Un hombre liberado continúa actuando en los planos físico, mental, intelectual, emocional y sensorial. Puede arar la tierra o realizar cualquier tipo de trabajo porque no son las acciones las que atan al hombre, sino el yo. Cuando el yo está involucrado en sus acciones, el karma se convierte en su propiedad y tiene que aceptar la responsabilidad por ello.

Un hombre liberado ha disociado el yo de sus acciones y su karma. Trabaja como un sirviente o un asistente de tienda. Aunque un dependiente trabaja con su mente, cuerpo e intelecto, no tiene ninguna responsabilidad por lo que sucede en la tienda. Por otro lado, el dueño de la tienda no es capaz de separar su yo de la tienda, y por lo tanto es responsable de los buenos y malos karmas que se acumulan en la tienda. La ganancia le pertenece y también la pérdida, porque su personalidad y su yo están involucrados. Donde el yo está involucrado, hay karma, donde no está involucramiento no hay karma. 

¿Es posible asumir el karma de otra persona?

Si hay una comunicación profunda o un vínculo psíquico entre dos personas, se produce una transferencia de karma. La profundidad de la conciencia es responsable de esto. Si amas a alguien enormemente, ya sea amigo, esposo, esposa, hijo o amante, es un proceso automático. Incluso puedes asumir el karma de tu enemigo, si eres constantemente consciente de él.

En la relación de gurú y discípulo, si los dos están unidos en espíritu y conciencia, todos los karmas del discípulo se transfieren automáticamente al gurú y el conocimiento del gurú también se transmite automáticamente al chela. Pero si el gurú y el discípulo no están unificados en la conciencia, esto no sucede.

¿Somos las víctimas del karma de nuestros padres?

Heredamos los karmas de nuestros padres, ya sean buenos o malos. Si son buenos nos hacen progresar en la vida, si son malos, somos víctimas. Por lo tanto, cada padre debe ser muy cuidadoso, ya que cada niño tiene que luchar para librarse de los karmas que los padres han creado.

¿Por qué es el karma de algunas personas nacer con retraso mental o discapacidad física?

Cuando se sigue la vida espiritual se desarrolla la pureza y la claridad de  mente y  cuerpo, y entonces ciertas reglas rigen los procesos psicológicos y biológicos. Pero si se sigue una cultura particular que está alienada de la disciplina e ideales espirituales ignorará todos los sistemas y reglas que controlan los procesos psicológicos, biológicos y emocionales que gobiernan toda la vida. En tales culturas hay un sufrimiento incalculable y en cada generación los niños nacen discapacitados o con una capacidad mental inferior.

¿Están los animales ligados por el karma de la misma manera que el hombre?

Todos y cada uno de los seres de este mundo, incluidos los del reino mineral y vegetal, se mueven de acuerdo con las leyes predeterminadas de la naturaleza. Mientras el hombre sea incompetente y débil mental y físicamente, también está sujeto a las leyes del destino. Pero a medida que desarrolla una mayor conciencia, trasciende gradualmente los dictados del destino y el karma y es capaz de crear una nueva ley y orden para sí mismo. Cuando un ser se encarna como humano, trae consigo una forma superior de conciencia llamada gyanam, de la que ningún otro ser está dotado. Gyanam es la conciencia de la propia existencia en relación con el tiempo y el espacio. «Sé que soy; sé que sé que soy», esto es gyanam.

Si un hombre hace algo malo, sufrirá porque sabe que ha hecho algo malo. Si mata a alguien, va a sufrir, tal vez no legalmente, pero sí mentalmente. Si roba o hace algo que cree que está mal, sufrirá una agonía mental. ¿Por qué? Por su conciencia. Por otro lado, un perro no tiene culpa. Así que, si muerde a alguien, no sufrirá ni tendrá ningún problema. Los animales pueden morderle o servirle, pero la naturaleza no los recompensará ni los castigará. Sus acciones no provocan reacciones.