Satsang con Swami Niranjanananda Saraswati
¿Cuál es el significado de Shanti Path, y por qué se repite al final de la clase?
El Shanti Path tiene dos significados. Uno es el de un mantra para la paz y la prosperidad, que tradicionalmente se dice al final de cada sesión yóguica o un significado espiritual para infundir el cuerpo y la mente con sentimientos y vibraciones positivas. Este es el principal propósito del Shanti Path. También ayuda a recordarle a la personalidad psíquica, a la personalidad que es influenciada con las vibraciones, un objetivo espiritual.
Los yoguis siempre han visualizado al ser humano como un ser espiritual. Esto no es sólo un concepto. Ellos dicen que de la misma manera que el ser físico se experimenta y se percibe como un cuerpo, el ser espiritual se experimenta en forma de un cuerpo y el ser mental se experimenta en forma de un cuerpo. Ya sea que seas chino, japonés, indio o australiano, no importa quién seas, el cuerpo es el mismo. Dos brazos, dos piernas, una cabeza, dos ojos, es como un sello de Dios que se ha puesto en todas partes. La altura puede ser diferente, el color puede ser diferente, puede haber ciertas variaciones aquí y allá, como un poco más en el lado de la cintura, un poco más en el lado de los hombros.
De la misma manera, la mente también es vista como un cuerpo, y las excentricidades de la mente, la gordura o la delgadez, la altura o la baja estatura de la mente es la personalidad individual. Pero la mente también tiene definitivamente una forma imperceptible para nosotros en la actualidad. De la misma manera, el atma, el cuerpo espiritual, también tiene una forma desconocida para nosotros en la actualidad. Así como tratamos con el intelecto en el plano b urdo, el plano manifiesto, el cuerpo espiritual o atma interactúa en términos de vibración, en forma de vibración. Entiende la vibración. Para comunicarnos externamente, usamos el hindi o el inglés o cualquier otro idioma, pero internamente, para comunicarnos, existe el lenguaje de las vibraciones, que es universal. Muchas personas también lo han sentido. En la vida diaria podemos tener una sensación agradable de alguien, o una sensación horrible de otra persona, sin hablar, sólo a través de la interacción de las vibraciones.
Los mantras tienden a influir y a despertar el campo vibratorio psíquico. Si los entiendes o no, racional o lógicamente, ello es irrelevante. Al cantar y repetir un mantra, se produce una forma de cambio interno que puede no experimentarse inmediatamente en el nivel externo.
Cada mantra despierta un centro particular. Aparte de los chakras, hay muchos centros psíquicos alrededor de los chakras que entendemos en forma de patrones de chakras. Cada mantra puede estimular uno de los centros menores y una combinación de varios sonidos puede influenciar, alterar e inducir un cambio en el funcionamiento total de los chakras.
Así que cuando repetimos los shanti mantras al final de cualquier sesión yóguica o espiritual, ocurren algunas cosas. Después de una sesión de yoga, después de alguna discusión, satsang o kirtan, hay algún cambio en la atmósfera alrededor del cuerpo, dentro del cuerpo, alrededor de la mente, en la estructura de las emociones y en la estructura del espíritu. En ese momento, cuando creamos una vibración, afecta directamente al cuerpo espiritual. Se puede dar un ejemplo para explicar a grandes rasgos este estado. Si estás totalmente involucrado en algún tipo de actividad y otra persona viene y te pregunta algo totalmente diferente, tienes que pensar por unos segundos. Tienes que desviar la atención, desviar la mente de un tema y empezar a pensar en el siguiente. Durante unos segundos tienes que romper el patrón anterior y empezar a pensar en la otra línea. Así que cuando hacemos nuestra meditación, asanas, pranayama, kriyas, o satsang o kirtan, la mente se distrae de su patrón natural de comportamiento y está atenta a otro patrón de comportamiento y acción. En ese momento el mantra entra, crea ciertas ondas, y luego se apaga. Otra sesión de yoga, de nuevo en el mismo estado, el mantra entra, crea otra sensación, y de nuevo se apaga. Es como barrer una alfombra muy sucia. Al principio no hay mucha suciedad, pero a medida que se repasa el mismo lugar una y otra vez, hasta el polvo más sutil del fondo se levanta. Así que el Shanti Path es sólo un método para golpear el aspecto vibratorio de nuestra personalidad una y otra vez, una y otra vez. Eventualmente las vibraciones o los sonidos despiertan los centros psíquicos que corresponden con esa vibración.
Por supuesto, la traducción del mantra en sí es bastante agradable si la gente puede seguirlo y entenderlo: “Llévame de lo irreal a lo real. Llévame de la oscuridad a la luz. Guíame de la muerte a la inmortalidad. Que haya felicidad, paz, bienestar y satisfacción en todas partes.” No sólo lo dices externamente, sino que también lo sientes internamente, y ese es el propósito de Shanti Path.
REVISTA YOGA, Marzo 1992
Mientras dependas de una causa para ser feliz, la ausencia de esa causa te hará infeliz. Por ejemplo, cantas un kirtan muy bonito, todo el mundo te alaba y te sientes muy feliz. Al día siguiente no cantas bien, alguien más canta mucho mejor que tú y recibe todos los elogios, y te sientes abatido e infeliz. Por lo tanto, si dependes de circunstancias externas para ser feliz, siempre estarás oscilando entre la felicidad y la infelicidad. Esto es el samsara. Para desarrollar el samskara, para mantener el equilibrio entre los opuestos y convertirse en un yogui, tienes que aprovechar la positividad sin causa que existe en tu interior.
El desapego es una palabra muy fuerte. Nuestra comprensión del desapego es repeler algo a lo que estamos apegados o atraídos. Aquí es donde las cualidades negativas de la mente humana salen a la superficie y hacen que una persona sea insensible y egocéntrica. Las reacciones que ocurren debido a la influencia de tales rasgos individuales negativos pueden a menudo conducir a la discordia y la desarmonía.
Además de una identidad social externa como la de «OK, estoy iniciado, estoy usando geru, puedo meditar y realizar algunos asanas,» ¿qué más hemos obtenido? ¿Hemos obtenido una sensación de bienestar total, tal vez no al ciento por ciento, pero digamos al diez por ciento? Tengo mis dudas. ¿Podemos controlar nuestra ira cuando explota? No podemos controlar nuestras frustraciones y ansiedad. Nos dejamos llevar por la fuerza de nuestras emociones. Si realmente hubiéramos practicado el yoga, muchas de las situaciones y problemas difíciles en la vida no nos habrían afectado como lo han hecho hasta ahora. Esta mente crítica nuestra, siempre está mirando a otras personas, tratando de averiguar lo que hacen, cómo se comportan, cómo reaccionan. Esperamos que los demás nos den el ciento por ciento, pero ¿les damos el ciento por ciento?
A esa edad no participan activamente en la formación de la sociedad y eso se convierte en una fuente de estrés. Después de la jubilación ya nadie les da ningún reconocimiento o importancia. Esa forma de estrés es más devastadora que el habitual estrés laboral o familiar, porque daña la imagen de sí mismo, y la pérdida de una imagen positiva de sí mismo destruye las personalidades.
Incluso a esa edad están buscando a tientas una dirección, entonces ¿qué ideales deberían perseguir?
Tendemos a olvidar nuestra responsabilidad y nuestro compromiso y nos convertimos en seres superficiales. Esto está bien por un tiempo, pero luego tiene que haber compromiso en la vida, porque solo a través del compromiso podemos avanzar, no lo haremos siendo superficiales.
